文物新疆丨一件木棋盤，一局弈千年

吐魯番市阿斯塔那206號墓出土的木圍棋盤。唐代

　　張雄是高昌王麴文泰時(shí)的左衛(wèi)大將軍、綰曹郎中，在麴氏高昌王國中是一位舉足輕重的人物。1973年吐魯番市阿斯塔那張雄夫妻合葬墓出土了眾多文物，其中包括一件木圍棋盤。這說明，至少在唐代初期，圍棋已傳入吐魯番地區(qū)。該圍棋盤為木質(zhì)，保存較好，棋盤表面磨制得十分光滑，四周以象牙邊條鑲嵌，邊長18厘米，高7厘米，方形底座，底座每側(cè)有2個(gè)弧門。棋盤和現(xiàn)在的一樣，上面繪制的線縱橫各19道，方格規(guī)整，制作精巧。

　　下圍棋也被稱為“手談”，是一種古人開發(fā)智力、修身養(yǎng)性的娛樂活動(dòng)。人們在黑白世界里，參悟人生哲理，享受著其中帶來的快樂。關(guān)于圍棋的起源，說法不一，《世本·作篇》曰：“堯造圍棋，丹朱善之”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，圍棋已在社會上廣泛流傳了。據(jù)《西京雜記》記載，漢宮流行下棋，每年八月四日，戚夫人都要陪劉邦“手談”，八月四日宮中對奕也便成了漢宮傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈棋，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動(dòng)之普遍。《南史》記載了一名叫婁逞的女子，她是我國史書上記載的第一位女棋手。婁逞是一位奇女子，知書識禮，有文才，懂圍棋。為了下棋，婁逞如同木蘭一般，女扮男裝與達(dá)官貴人交往。后來婁逞的才能被發(fā)現(xiàn)，她被任命為揚(yáng)州議曹從事。

　　西漢時(shí)期，關(guān)于圍棋活動(dòng)記載較少，到了東漢中晚期，圍棋又盛行開來。1952年考古工作者于河北望都一號東漢墓發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，整體呈正方形，盤下有四足，盤面縱橫各17道線。東漢晚期，圍棋被視為小戰(zhàn)場，圍棋成為培養(yǎng)軍事人才的重要手段。當(dāng)時(shí)的曹操、孫策、陸遜等軍事家，不僅率領(lǐng)千軍萬馬，在作戰(zhàn)中指揮若定，而且都是圍棋高手。在我國圍棋歷史發(fā)展過程中，經(jīng)歷了11道、13道、17道、19道線等變化。甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時(shí)期的《棋經(jīng)》明確記載當(dāng)時(shí)的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)”。這說明當(dāng)時(shí)已流行19道線圍棋了。唐代以后19道線棋盤最終確定下來，并一直沿用至今。

　　唐代，圍棋發(fā)展到了一個(gè)新的高度，隨著最高統(tǒng)治者的提倡，對弈之風(fēng)遍及全國，不僅用于軍事訓(xùn)練，而且用于開發(fā)智力、陶冶情操、愉悅身心。

　　唐玄宗李隆基對圍棋十分癡迷，他不僅經(jīng)常欣賞國手精彩的對局，有時(shí)還召集善弈的王公大臣，陪弈取樂。南唐畫家周文矩曾以唐玄宗弈棋為題材，畫了一幅《明皇會棋圖》，畫面上唐玄宗跟前有幾個(gè)神態(tài)各異的人物。唐詩中對圍棋有一定的記載，如張喬在《贈(zèng)棋僧侶》中寫道：“機(jī)謀時(shí)未有，多向弈棋銷。已與山僧?dāng)?，無令?？宛?。靜驅(qū)云陣起，疏點(diǎn)雁行遙。夜雨如相憶，松窗更見招。”

　　唐代實(shí)行“棋待詔”制度，就是唐翰林院中專門設(shè)置了陪皇帝下棋的專業(yè)棋手。這些棋手都是經(jīng)過嚴(yán)格的考核后得以入選的超一流高手，故稱為“國手”。唐代著名的“棋待詔”有唐玄宗時(shí)期的王積薪、唐德宗時(shí)期的王叔文、唐宣宗時(shí)期的顧師言及唐僖宗時(shí)期的滑能等。隨著圍棋活動(dòng)的普及，這種游戲也出現(xiàn)在我國邊遠(yuǎn)的西部地區(qū)，當(dāng)?shù)刭F族女子也對它情有獨(dú)鐘。1972年吐魯番市阿斯塔那187號墓出土的《弈棋仕女圖》絹畫，就是唐代吐魯番居民對弈之風(fēng)興起的例證。該絹畫現(xiàn)收藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館，長90厘米，寬63厘米。絹畫中有一名貴婦，頭梳高髻，發(fā)間插翠鈿，額間貼花鈿，闊掃眉，穿著寬松的紅地藍(lán)花袍服，端坐在一張裝飾華麗的方形矮桌前弈棋。

吐魯番市阿斯塔那187號墓出土的絹畫《弈棋仕女圖》。唐代

　　圍棋在西域的流行，說明了中原文化對當(dāng)?shù)氐纳羁逃绊懀宫F(xiàn)了文化的交流融合。（新疆維吾爾自治區(qū)博物館 阿迪力·阿布力孜）