吐魯番雙城：絲路要道上的文化寶庫

　　無論是交河故城那縱橫交錯的阡陌巷道，還是高昌故城氣勢恢弘的高大城墻，都展示了這片大地上一脈相承的中華文化。如今，絡(luò)繹不絕的游人來到這里，撫摸著千年前的古人曾經(jīng)穿行的城墻，近距離感受著激勵了一代代人團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。

　　《今日新疆》記者 成越越/文

　　12月的吐魯番盆地陽光和煦不失暖意。從烏魯木齊市經(jīng)托克遜縣來到吐魯番市高昌區(qū)的路上，當(dāng)你能夠看到許多葡萄晾房和忙碌的農(nóng)民，就到達(dá)了交河故城附近。以高昌區(qū)為中心，一邊坐落著交河故城，另一邊是高昌故城。兩座故城不同年代興建，卻同樣屹立了千年，在庫木塔格沙漠風(fēng)沙的侵襲下，至今仍將歷史長河中的紛繁過往靜靜訴說。

　　無論是交河故城那縱橫交錯的阡陌巷道，還是高昌故城氣勢恢弘的高大城墻，都展示了這片大地上一脈相承的中華文化。如今，絡(luò)繹不絕的游人來到這里，撫摸著千年前的古人曾經(jīng)穿行的城墻，近距離感受著激勵了一代代人團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。

　　交河：文明之舟 永續(xù)前行

　　進(jìn)入交河故城景區(qū)，隨著潺潺的流水，就能來到高大的城墻下。

交河故城。資料圖片

　　這座故城依水而建，既保障了生活水源，又擁有了天然護(hù)城河。《漢書·西域傳》記載：“車師前國，王治交河城。河水分流繞城下，故號交河?！币驗榈靥巸蓷l河流的交匯處，被命名“交河”。

　　進(jìn)入交河故城城門，就踏上了一個數(shù)十米長的陡坡。原來這座故城建在河谷中的臺地上，高于地平面許多，仿佛一座空中之城。而從高空俯瞰，整個城址狀如一只扁舟，又像一片樹葉，給人帶來無盡美的想象。

　　城內(nèi)，寬闊的中央道路兩邊分布著用途不一的房舍，按照功能分為官署區(qū)、居民區(qū)、作坊區(qū)、寺廟等。這里道路四通八達(dá)，在高大的城墻邊，也留有容納多人通過的道路，設(shè)計上充分方便了人們的通行。

　　漢唐時期，交河故城成為西域重鎮(zhèn)，尤其是唐代，西域最高行政機構(gòu)安西都護(hù)府就設(shè)在這里。是古代西域歷史舞臺上重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心之一。

　　遺憾的是，隨著時間推移，這座故城漸漸被廢棄。到了近代，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了大量有價值的文物資料，讓這座充滿研究價值的故城再次受到世人關(guān)注。

　　交河故城有一個“世界之最”，它是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑遺址，地處絲綢之路要道，是中華民族文化歷史的重要見證。2014年，交河故城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　高昌：文明寶藏 絲路故地

　　穿過高昌區(qū)主城區(qū)來到火焰山腳下，距離中心城區(qū)30余公里的一片戈壁灘上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到高昌故城景區(qū)大門。大門前，一個數(shù)米高的玄奘法師塑像引得游人翹首端詳。高昌故城最廣為人知的一段故事與這位法師有關(guān)。

高昌故城。資料圖片

　　相傳玄奘法師在西域講經(jīng)時，被高昌國王盛情邀請，駐留城內(nèi)寺院講經(jīng)，兩人結(jié)下深厚情誼。玄奘法師屢次告別，抵不住國王挽留，將離別時間一拖再拖，最后費盡周折、依依話別才得以告辭。

　　史料顯示，高昌二字有“地勢高敞，人庶昌盛”之意。43歲的景區(qū)工作人員伊斯坎旦爾·司馬義在對故城的解說中充滿自豪之情。

　　公元前48年，漢元帝在這修建屯田戍邊的建筑，史稱“高昌壁壘”。其后駐軍不斷增加，公元327年后涼在此設(shè)立高昌郡。隋朝起，高昌國開始奉中原王朝為正統(tǒng)。唐朝，高昌國的國王鞠文泰去長安覲見唐高祖、唐太宗。唐朝在此設(shè)立西州的州府，隸屬于安西都護(hù)府。進(jìn)入元朝，多次戰(zhàn)爭讓高昌城受到破壞。

　　伊斯坎旦爾帶記者首先進(jìn)入城門左手邊的大佛寺區(qū)域，這里就是玄奘講經(jīng)地。當(dāng)時，寺院是重要文化機構(gòu)，講經(jīng)也是文化交流的方式。中原文化以各種方式來到西域，在方方面面影響了當(dāng)時的人們。

　　12月是旅游淡季，上午11時來到景區(qū)的我們是第一批參觀者，陣陣北風(fēng)讓人感受到火洲罕有的寒意?！半m然有點冷，但是每天依然會有遠(yuǎn)道而來的游客。這里位于火焰山附近，再冷也不會下雪，你看，這土像是被火焚燒過后的橘紅色?！币了箍驳栒f。

　　他熱情地帶著我們看玄奘講經(jīng)的大佛寺等地的壁畫遺跡，還翻出手機里保存的照片給我們講解壁畫的樣式。

　　有人說，如果想實地看看唐朝都城長安城，可以來高昌故城，因為這里的城市布局和建筑類型都與長安城比較相似。當(dāng)時，高昌國的官員常常去長安，而唐朝的官員也經(jīng)由高昌去往西域多地，留下了大量文字記載?！杜f唐書·高昌傳》等史料為研究高昌故城提供了詳細(xì)的素材。除了城市布局，高昌國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都受到中原的很大影響。出差的官員、來往的客商還有出訪的使者都讓高昌國與中原的聯(lián)系不斷密切。

　　歷史風(fēng)云變幻，這座輝煌一時的故城在一次次殘酷戰(zhàn)爭的摧殘中沉寂。近年來，高昌故城在保護(hù)中得到不斷開發(fā)，一座文化寶庫正在向世人敞開懷抱。

　　傳承：文化瑰寶 永放光芒

　　在1300年前的唐代，一個年僅12歲的學(xué)生卜天壽在抄寫《論語·鄭氏注》之后，還工工整整寫下了四句話，“寫書今日了，先生莫鹹池（嫌遲）。明朝是賈日（假日），早放學(xué)生歸?！?/p>

　　這就是在吐魯番阿斯塔納古墓群出土的“卜天壽《論語·鄭玄注》手抄本”紙質(zhì)文書。阿斯塔納古墓群距離高昌故城約5公里。除了充滿童真的話語讓人忍俊不禁外，這個文本還有著填補史料空白的重要意義。在《論語》的編輯匯總過程中，《論語·鄭玄注》自宋代以來就已失傳。這件《論語·鄭玄注》手抄本的出土，也使之成為目前僅有的文本。

　　吐魯番，東接哈密，西通伊犁，南北可貫穿天山，一直是絲綢之路上的重要節(jié)點。一條絲綢之路，走了上千年，給沿線人民帶來了物質(zhì)和精神的富足。

　　1983年，中國敦煌吐魯番學(xué)會成立，季羨林任會長。吐魯番學(xué)與敦煌學(xué)一起合稱為“敦煌吐魯番學(xué)”，并被譽為“絲綢之路文化研究中的雙翼”。相比于敦煌學(xué)的知名度，人們期待著吐魯番學(xué)的研究能夠為更多人知道，讓比翼齊飛成為現(xiàn)實。

　　“講好故城故事，讓故城‘活’起來，是我的心愿?！毙陆卖敺瑢W(xué)研究院副院長陳愛峰說。國家投入大量人力物力，近年來啟動了交河故城保護(hù)與遺產(chǎn)價值展示提升工程，對故城進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，在持續(xù)做好考古研究的同時，不斷擴大開放游覽面積，向世界展示吐魯番學(xué)的獨特魅力。

　　高昌故城內(nèi)除了多個佛教場所，還建有景教的寺院?！霸诟卟食牵罅窟z跡、文物鮮明地體現(xiàn)著多民族文化的特點。這些都是中華文化的重要內(nèi)容，更是‘新疆自古以來就是我國不可分割的一部分和多民族聚居地區(qū)’的有力見證?！标悙鄯逭f，“讓人們了解歷史能看清未來，在觸摸歷史文脈中增強對中華文化的自信?！?/p>